余月衍太婁

 大禮拜的方法，先想上師，三寶佛在前。自己手印先置頂，有白光射頂（一切身業清淨）。手印再還置喉際，有紅光射喉（一切口業清淨）。手印再置於心際，有藍光射心（一切意業清淨）。當身口心意三業清淨時，手印回頂上一觸散印，然後再下拜。用西藏式的「全身投地大禮拜」或中國式的「五體投地大禮拜」或「觀想大禮拜」均可。

　　 大禮拜法的口訣，相當重要，其口訣是：

　　 普禮虛空。

　　 自身虛空。

　　 我在「真佛祕中祕」中說過，「大禮拜法」可以消業障，可以產生大佛緣，可以因恭敬禮拜而止「貪嗔癡」及貢高，是最高的虔敬之法，又是符合身體運動的瑜伽，再由佛菩薩諸尊放光加被，消除累世的業障，最後達到身口意的清淨，證得自身放光。

　　 普禮虛空－觀想虛空之中諸佛菩薩，重重無盡。

　　 自身虛空－觀想自身及六道眾生，亦重重無盡。　

　　 在禮拜時，可一面拜，一面誦一「禮佛咒」，或至上頂禮觀的一偈，其禮佛咒如下：

　　 「嗡。南摩曼祖洗爾耶。南摩蘇洗爾耶。南摩烏打嘛洗爾耶。梭哈。」

　　 這「普禮虛空」及「自身虛空」的功德甚大，如此一拜，等於拜佛千拜萬拜，是大禮拜的無上口訣。

　　 「蓮生活佛」再開示如下：

　　 「大禮拜法的口訣，是普禮虛空及自身虛空，也就是禮拜重重無盡的佛，應用觀想重重無盡的我來禮拜。當我們倒身下拜的時候，就是最虔敬虛心的時候，要除掉自己貢高我慢的心，要除掉自大自滿的心，我們要大禮拜，就是滅盡自我驕傲的心啊！此時的心，等如虛空。」

　　 我又說：

　　 「虛空無盡，所以是普禮虛空之無上，而我們這個自性，也要化為無盡，這就是無上虛空的大禮拜口訣。這其中的意義，甚深而奧妙，就是一種融合，一種交通，一種無上的感應。」

　　 無數又無盡的佛。

　　 全部化為無數又無盡的我。

　　 佛菩薩諸尊化為一大白光，灌頂自心的無盡的我。

　　 二者合一，光光相照。

　　 愉悅，輕安，昇空，坐蓮。

　　 這是「普禮虛空無盡佛，自身虛空無盡我，佛即是我。」這種無上的口訣是「　」雜字。

　　 這種成就是：

　　 一拜即是千拜萬拜。

　　 一拜即是佛我合一。

　　 「蓮生活佛」透露這「無上的口訣」，特別寫下一偈：

普禮諸佛無上師。 上師金剛大總持。 
如雲如海化無盡。 我之禮拜亦無盡。
菩提般若等持深。 光明灌頂次第入。
我身三業全消亡。 光明清淨我無盡。
佛我融合得成就。 不斷悲智真佛子。
坐上蓮花多殊勝。 如此證道傳法燈。

　　 我特別在此指明，「四皈依法」的無上口訣，就是「皈依自性，你就是佛」。而「大禮拜佛」的無上口訣，當然就是「普禮虛空，自身虛空」，其最高的成就竟然是「佛我合一」。

　　 密教的「四加行法」，其實有甚深法理，行者不可輕視，均是深廣法，均是大法，由此得知也。